Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và kẻ trộm lành trên thánh giá là một trong những câu chuyện nổi tiếng và đầy cảm động trong Kinh Thánh. Kẻ trộm lành, người được đóng đinh bên phải Chúa Giêsu, đã trở thành biểu tượng của sự ăn năn và ơn cứu rỗi. Mới đây, tôi đã có cơ hội trò chuyện với ông bạn trộm lành, người đã chia sẻ với tôi về những cảm nghiệm quý giá và sâu sắc của ông khi gặp Chúa Giêsu trên thánh giá.

Ông cho biết rằng, trong những giây phút cuối cùng của cuộc đời, ông đã thực hiện ba việc đạo đức đơn sơ nhưng đầy ý nghĩa: chay tịnh, bố thí và cầu nguyện. Việc chay tịnh của ông là việc ông phấn đấu để dẹp bỏ tính kiêu căng và hận thù lúc đó đang bừng bừng nổi dậy trong ông. Ông đã chọn thái độ khiêm nhường, nhận mình là kẻ phạm pháp và phải chịu phạt là đáng tội. Qua việc này, ông đã thể hiện sự ăn năn và sám hối chân thành.

Việc bố thí của ông là việc ông đã cảm thương lên tiếng bênh vực người bị đóng đinh bên cạnh ông, mà sau này ông đã được biết là Chúa Giêsu, Đấng Thánh và là Đấng cứu thế. Ông đã thể hiện tình thương và lòng trắc ẩn đối với người khác, dù trong hoàn cảnh khó khăn và thử thách.

Việc cầu nguyện của ông là việc ông xin Chúa Giêsu nhớ đến ông khi Chúa đã về trời. Ông đã thể hiện sự tin tưởng và phó thác vào Chúa, và qua việc này, ông đã nhận được ơn cứu rỗi và hứa ban phúc thiên đàng ngay hôm đó.

Ông bạn trộm lành cho tôi biết rằng, kết quả thực sự lạ lùng của ba việc đạo đức này là ông đã được Chúa đón nhận và trọng thưởng. Ông đã gặp được Đấng cứu thế và được hứa ban phúc thiên đàng, một điều mà ông không thể ngờ tới.

Ông cũng chia sẻ với tôi về cảm nghiệm gặp gỡ Đức Kitô là một hồng ân quý giá. Khi được ơn nhận ra người bị đóng đinh bên cạnh mình là một Đấng rất thánh, thì dần dần tất cả gánh nặng đang đè nặng trên ông đều nhẹ dần. Gánh nặng là biết bao tội lỗi, mặc cảm, nhục nhã, thất vọng, bế tắc, khổ đau thân xác và buồn bực trong lòng đã được thay thế bằng hạnh phúc, tâm hồn được bình an, tràn đầy hy vọng và chan chứa tình thương.

Ông bạn trộm lành cũng cho tôi thấy rằng, ông đã được Chúa đưa về đàng lành một cách nhẹ nhàng. Từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, ông đã cảm nghiệm được Đức Kitô là Mục tử rất tốt lành, luôn sẵn sàng thứ tha và đón nhận những người tội lỗi.

Những chia sẻ của ông bạn trộm lành đã làm chứng rằng, Đức Kitô chính là Mục tử nhân lành, luôn sẵn sàng thứ tha và đón nhận những người tội lỗi. Qua những tâm sự đơn sơ này, tôi cảm thấy mình được an ủi và tin tưởng vào tình thương xót Chúa là vô cùng lớn lao. Tôi tin là Chúa thương tôi, và đi tìm tôi, vì tôi yếu đuối, hèn mọn.

Tin Mừng mà ông bạn trộm lành chia sẻ cho tôi, cũng là Tin Mừng gởi tới tất cả những người tội lỗi, yếu đuối như tôi. Đó là một Tin Mừng đầy hy vọng và an ủi, giúp chúng ta tin tưởng vào tình thương xót Chúa và tìm kiếm ơn cứu rỗi.

Trong Năm Thánh 2025, mỗi tín hữu được mời gọi bước vào hành trình thiêng liêng này với trọn vẹn niềm tin và lòng cậy trông. Hành trình này không chỉ là một loạt các sự kiện tôn giáo, mà còn là một cơ hội để mỗi người tìm kiếm sự hoán cải nội tâm và đào sâu đời sống tâm linh.

Truyền thống Năm Thánh (yobel) trong Do Thái giáo đã được cử hành từ xa xưa như một thời gian của tha thứ, hòa giải, giải phóng và canh tân. Ngày nay, Giáo hội tiếp nối tinh thần ấy, mở ra cho mọi tín hữu một cơ hội quý giá để nhìn lại hành trình đức tin, để cảm nghiệm lòng thương xót Chúa luôn chờ đợi và nâng đỡ chúng ta, và nhất là để thực hiện cuộc hoán cải nội tâm.

Hành hương là một thực hành tôn giáo quan trọng trong nhiều truyền thống tín ngưỡng trên thế giới. Đây không chỉ là một nghi thức mang tính quy định, mà còn là một trải nghiệm thiêng liêng, nơi con người tìm kiếm sự hoán cải nội tâm, đào sâu đời sống tâm linh, hoặc cầu xin ân ban, phép lạ, hay sự chữa lành. Trong Kitô giáo, hành hương không chỉ giới hạn ở việc di chuyển đến các địa điểm linh thiêng như Đất Thánh, Rôma, Fatima hay Lộ Đức… Hành hương, trên hết, là một hành trình tâm hồn.

Ngay cả những Kitô hữu không có điều kiện về thể chất hoặc kinh tế để thực hiện một cuộc hành hương xa xôi, họ vẫn có thể hưởng trọn ý nghĩa thiêng liêng của hành hương bằng cách đến các nhà thờ, nhà nguyện hoặc các địa điểm do Giáo hội địa phương chỉ định trong Năm Thánh. Cao điểm của hành hương Kitô giáo chính là Thánh Lễ, và mỗi lần kết thúc Thánh Lễ lại mở ra một hành trình mới – một sứ mạng tông đồ nhằm mở rộng Nước Chúa và làm cho Danh Chúa được nhận biết và tôn vinh.

Thánh Lễ là đỉnh cao của đời sống phụng vụ và là trung tâm của mọi sinh hoạt Kitô giáo. Trong Thánh Lễ, Giáo hội không chỉ tưởng niệm Hy tế cứu độ của Đức Kitô mà còn được kết hợp với phụng vụ thiên quốc, nơi mà chính Đức Kitô là Tư Tế Thượng Phẩm dâng mình làm lễ vật tinh tuyền lên Chúa Cha.

Khi tham dự Thánh Lễ, người tín hữu không chỉ đến với một nghi thức trang trọng, mà còn bước vào một cuộc Xuất Hành thiêng liêng: từ bóng tối của tội lỗi đến ánh sáng cứu độ, từ thực tại trần thế đến sự sống vĩnh cửu. Trong hành trình hành hương Kitô giáo, cao điểm linh thánh nhất chính là việc cử hành Thánh Lễ và lãnh nhận Ơn Toàn Xá.

Thánh Lễ trong hành hương là khoảnh khắc tạ ơn Thiên Chúa vì muôn ân lành Ngài ban, và cũng là dịp để lãnh nhận Ơn Toàn Xá, một ân huệ đặc biệt giúp xoá bỏ mọi hình phạt do tội lỗi đã được tha bằng Bí tích Hòa Giải. Hành hương và phụng vụ, tuy khác nhau về hình thức, nhưng đều hướng về một đích điểm duy nhất là cuộc gặp gỡ sống động với Thiên Chúa.

Hành hương là bước chân ra đi, là khát vọng tìm kiếm. Phụng vụ là sự dừng lại trong tĩnh lặng, là sự hiện diện trước Đấng đã tìm thấy ta trước khi ta tìm thấy Ngài. Năm Thánh không chỉ là một biến cố tôn giáo, mà là một thời gian Thiên Chúa mở rộng vòng tay đón nhận tất cả chúng ta trở về. Đây là thời khắc của lòng thương xót, của sự canh tân, của niềm vui được tha thứ và đổi mới.